فَاعْتَرَضَ الشَّكُّ وَعُزِفَ « 1 » الحَقُّ وَاتُّبِعَ الظَّنُّ - أَشْبَهَتْ مِحْنَةَ هارُونَ إِذْ مَوَّهَ السّامِرِيُّ عَلى قَوْمِهِ بِالعِجْلِ فَتَفَرَّقُوا عَنْهُ ، وَهارُونُ يُنادِيهِمْ : « يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ فَاتَّبِعُوني وَأَطِيعُوا أَمْرِي * قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى » « 2 » . وَكَذلِكَ [ أَنْتَ ] « 3 » لَمّا رُفِعَتِ المَصاحِفُ وَقُلْتَ يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِها وَخُدِعْتُمْ ، فَعَصَوْكَ وَخالَفُوا عَلَيْكَ ، وَاسْتَدْعَوا نَصْبَ الحَكَمَيْنِ ، فَأَبَيْتَ عَلَيْهِمْ وَتَبَرَّأْتَ إِلَى اللَّهِ مِنْ فِعْلِهِمْ ، وَفَوَّضْتَهُ إِلَيْهِمْ . فَلَمّا أَسْفَرَ الحَقُّ وَسَفِهَ المُنْكَرُ ، وَاعْتَرَفُوا بِالزَّلَلِ وَالجَوْرِ عَنِ القَصْدِ ، وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِهِ ، وَأَلْزَمُوكَ عَلى سَفَهِ التَّحْكِيمِ الَّذي أَبَيْتَهُ ، وَأَحَبُّوهُ وَحَظَرْتَهُ ، وَأَباحُوا ذَنْبَهُمُ الَّذِي اقْتَرَفُوهُ ، وَأَنْتَ عَلى نَهْجِ بَصِيرَةٍ وَهُدًى ، وَهُمْ عَلى سُنَنِ ضَلالَةٍ وَعَمًى ، فَما زالُوا عَلَى النِّفاقِ مُصِرِّينَ ، وَفِي « 4 » الغَيِّ مُتَرَدِّدِينَ ، حَتّى أَذاقَهُمُ اللَّهُ وَبالَ أَمْرِهِمْ ، فَأَماتَ

--> ( 1 ) - « عرف » المصدر ، وما أثبتناه من مزار الشهيد . عزَفت نفسي عن الشيء : تركته بعد إعجابهاوزهدت فيه وانصرفت عنه « لسان العرب : 9 / 245 » . . ( 2 ) - طه : 90 و 91 . . ( 3 ) - من مزار الشهيد ، والبحار . . ( 4 ) - « على » المصدر ، وما أثبتناه من مزار الشهيد ، والبحار . .